(BİRİNCİ BÖLÜM)
Bilgeoğuz Yayınlarının sâhibi ve yazar Ali Oğuzhan Cengiz, 14 X 21,5 santim ölçülerinde, 208 sayfalık, Sevgili eşi Ümmühan Cengiz’e ve ‘Canım kızım’ diye andığı Aleyna Bilge Cengiz’e ithaf ettiği eserinde; kadının yaratılışından başlayıp günümüze kadar devam edegelen safhaları mercek altına alıyor.
Bu safhaları ‘İçindekiler’ başlığı altında ve 13 ana, 46 alt bölüm hâlinde veriyor:
*Kadının Yaratılışı Tartışmaları
*Dinler Kadına Nasıl Bakıyor?
*Yahudilik’te Kadının Yeri
*Hıristiyanlık’ta Kadının Yeri
*İslam’da Kadının Yeri
*Nikâh
*Antik Yunan’da Kadın
*Rüyâda Kadın
*İslâm Öncesi Türklerde Kadın
*Kadının Adı
*Umay
*Savaşçı Kadınlar
*Manas’ın Alp Kanıkey’le Evlenmesi
*Kadının İffeti
*Kadına Saygı
*Kız Çocuğu
*Katun (Hâtun) Unvanı
*Yönetimde Söz Sahibi Olan Katunlar
*Dışarıdan Evlenme
*Yabancı Ülkelere Gelin Giden Türk Prensesleri
*Kadın Şehirleri
*Kadınların Sağlık Hizmetleri
*Ak Kağan Destanında Alp Kadın Tipi
*Dede Korkut Hikâyeleri’nde Kadın
*Evlenme Gelenekleri
*Kutadgu Bilig’de Kadın
*Dîvânu Lugâti5t-Türk’te Kadın
*Türklerde Tek Eşlilik
*Eşe Sadâkat
*Eski Türklerde Görücülük
*Eski Türklerde Kaçgöç
*Eski Türklerde Kalın ve Başlık
*Eski Türklerde Çeyiz
*Eski Türklerde Söz Kesme ve Nişan
*Eski Türklerde Düğün
*Eski Türklerde Sağdıç
*Eski Türklerde Gelin ve Güvey
*Eski Türklerde Nikâh ve Gerdek
*Ana Olarak Kadın
*Divan Şiirinde Kadın
*Osmanlı’da Kadınların Zorla Evlenmesine İzin Verilmemesi...
*Kadın Şamanlar
*Târihte Evlilikler
*Ziya Gökalp’ın Eserlerinde Kadın
*Aşk Mitolojisi
*Âile Ahlakı
Tecrübeli ve velût yazar Oğuzhan Cengiz, daha başlangıçta, tabu hâline getirilmiş bilgileri açığa çekiyor.
1-Kadınların toplumda ikinci duruma düşürülmesinin temelinde kadınların tabiatı değil, toplumun önceden onlara biçtiği roller vardır.
2-Nisâ Sûresi 1. Âyet; Havvâ'nın Hz. Âdem'den yaratıldığını bildirmekle beraber, onun Hz. Âdem’in kaburga kemiğinden meydana getirildiğine dâir bilgi yoktur. Üstelik ‘Havvâ’ ismi de geçmiyor.
3-Zâriyât sûresi 56. Âyet’te; ‘Ben cinleri ve insanları ancak beni tanıyıp bana kulluk etsinler diye yarattım’ buyuruluyor. O halde, kadının erkek için yaratıldığı açıklaması İslâm’da yoktur. Hiç kimse, başka bir kimse için değil, bütün yaratıklar yalnızca Allah’a kulluk etmeleri için yaratılmıştır.
4-Ve… Yazarın demir leblebi gibi sorusu: “Erkeğin ‘eğri’ olduğu söylenen kaburga kemiğinden üretilen kadın ‘eğri’ oluyor da… eğri kemiğin asıl sâhibi nasıl doğru oluyor?”
Anadolu’muzda bu durumla alâkalı güzel bir söz vardır: “Bir demir leblebidir ki… Ne yenir ne yutulur. Çiğneyebilene aşk olsun!’’
Ve… Bir ilâve: Hz. Âdem’in Hz. Havva yüzünden Cennet’ten kovulduğu iddia edilmektedir. Bakara Sûresi 35. Âyet’te: “Ey Âdem, eşinle beraber cennete yerleşin, oradaki nimetlerden istediğinizi bol bol yiyin, fakat şu ağaca yaklaşmayın; yoksa zâlimlerden olursunuz” dedik. 36. Âyet’te ‘Fakat şeytan, o ağaç yüzünden ikisinin de ayağını cennetten kaydırdı ve içinde bulundukları nimetten onları ayırdı.’
Okunup anlaşıldığı gibi, ‘Havvâ’ olarak isimlendirilen kişi de Âdem Aleyhisselâm da tek olarak suçlanmıyor. Suçlanan ‘şeytan’dır. Âdem ile Havvâ’dan hiçbiri tek suçlu değildir.
Şunu bilmemiz lâzım: Mesele erkeğin ve kadının ne tür bir maddeden yaratıldığı meselesi değildir. Âyet “Ey insanlar” diye başlarlarken kadın ve erkekteki ortak unsur olan insan kimliğine vurguda bulunmakta, insan haysiyetine odaklanmaktadır. Havva, Âdem’in kaburga kemiğinden yaratılmış olsa dahi bu onu ikinci sınıf bir varlık seviyesine düşürmez.
İndirilmiş Kur’ân-ı Kerîm yerine uydurulmuş kitap ile dünyâya nizam vermekten vazgeçilmelidir. Olguları algılarla değiştirmeye çalışmaktan da...
***
Bakara, 65-68. Âyetlerde, Ey Ehl-i kitap! İbrâhim hakkında niçin tartışırsınız? Oysa Tevrat da İncil de kesinlikle ondan sonra indirildi. Hiç düşünmüyor musunuz?
66. Âyet: İşte siz böylesiniz; hakkında bilginiz olan konuda tartıştınız, fakat hiç bilgi sâhibi olmadığınız bir konuda niçin tartışıyorsunuz! Oysa Allah bilir, siz bilmezsiniz.
67.Âyet: İbrâhim ne Yahudi ne Hıristiyan idi; o, tek Allah’a inanıp boyun eğmiş biriydi, müşriklerden de değildi.
68. Âyet: ‘Doğrusu insanların İbrâhim’e en yakın olanı, ona tâbi olanlar, şu Peygamber (Hz. Muhammed)’e iman edenlerdir. Allah da müminlerin dostudur.’ Bilgilerinin verilmiş olmasına rağmen bâzı eblehler, onun Yahudi olduğunu iddia eder.
İbrâhim Aleyhisselâm, kendisine belgeler (suhuf) verilmiş, büyük, ulu ve yüce bir peygamberdir. Birçok hak peygamberin aksine Yahudi ırkına mensup olmadığı halde İbrani târih ve kültürüne mal edilmiştir.
Onun dininin asıl karakteri, şiarı, haniflik idi.
(DEVAM EDECEK)