Arapçada yenilik tecdid ve teceddüd kelimeleri ile ifade edilir. Tecdid: Yenilemek, bir nesneyi yenilemek, teceddüd: Yenilenmek demektir. (Kamus-i Muhît)
Bir de havelan, huvlan kelimeleri vardır. Bu kelimeler değişim ve inkılap anlamlarını ifade ederler.
Tebeddül: Değişmek, bir şeyin yerine başka bir şeyin konması demektir.
İnkılâp: Altüst olmak, bir şeyin altı üstüne gelmek, halini değiştirmek demektir.
Devrim: Köklü tedbirlerle kısa bir sürede meydana gelen önemli değişiklik, büyük yenilik, inkılâp gibi anlamlar ifade eder. (Meydan Larus)
Değişmek: Başkalaşmak, olduğundan farklı bir şekle girmek, bir şeyin veya bir kimsenin yerini almak, bir şey i vererek yerine başka bir şey almak, değer vermemek gibi anlamlar ifade eder.
Allah’ın Muhyi, Mumit, Şâi, Mürid, Hâlik, Bedi’, Sani, Hay gibi sıfatları değişimin ilahi olduğunun göstergeleridir. Müslümanların da Allah'ın sıfatlarının tecellisine mazhar olmaları gerekir.
Değişme ve gelişme Allah’ın Es-Sani’, El-Bedi’, El-Hay isimlerinin tecellisidir. Dolayısıyla değişim İslam’a yabancı değildir. Değişim ilahi bir olgudur. Belki değişmemek ve gelişmemek aykırıdır. O halde, Müslümanların, hayata paralel olarak sürekli değişim içinde olmaları ve kendilerini geliştirmeleri gerekir. Değişim Allah’ın sıfatı ile sıfatlanmaktır. Gelişim ise değişimin sonucudur. (13.12.1996)
Önce değişme sonra gelişme gelir. Değişme olmadan gelişme düşünülemez. Çünkü hayatta aynı sebepler aynı sonuçları doğurur, farklı sebepler ise farklı sonuçlar ortaya çıkarır. Eğer halimizden memnun değilsek kendimizi değiştirmeliyiz. Yüce Allah Kur’an’da bu ince noktaya işareten şöyle buyuruyor:
“Kendilerini değiştirmedikçe Allah bir kavim üzerindeki tutumunu değiştirmez.” (Ra’d, 13/11);
“İşte böylece Allah bir kavme verdiği nimeti, kendilerini değiştirmedikçe değiştirmez.” (Enfal, 8/53)
İşte yukarıdaki âyetler insanların iç dünyalarındaki düşünceleri değiştirmedikçe nimetlerinin değişmeyeceğini, güzellikler devam ettikçe nimetlerin devam edeceğini, fakat kötülüklerin değiştirilmesi gerektiğini hatırlatarak iyiye ve güzele doğru değişmenin gerekliliğine işaret buyuruyor.