Fıkıh konusundaki temel bilgiler kitaplar serisinin ilki “Müslüman’ın Günlük Hayatı” olmalı ve kısaca Kur’an ve Sünnetteki Talimatların tamamını kapsayacak şekilde hazırlanmalıdır. Müslüman’ın günlük hayatının bir özetini verelim:

1─ Sağlam Bir Şekilde İnanmak: Bu iman kelamî iman değil, Kur’ânî iman olmalıdır. İmana beşerî unsurlar karışında o iman olmaktan çıkar, belki bir hurafe haline gelir. Kur ‘ani imana sahip olmanın işaretlerini yine Kur’an vermiştir: “Kendinize sahip olun, kendinize güvenin. Siz hidayette olduktan sonra sapan kimseler size zarar veremezler.” (Maide, 5/105); “Gevşemeyin, üzülmeyin. Eğer inanmış iseniz, en üstün sizsiniz.” (Âl-i İmran, 3/139)

“Allah’a verdiği sözde duranlar, misakı (anlaşmaları) bozmayanlar, Allah’ın ulaşılmasını emrettiği kimselerle ilgi kuranlar, Rablerinden korkanlar, hesabın kötü olmasından da korkanlar, Rablerinin rızasını istemek üzere sabredenler, namazı kılanlar, verdiğimiz rızıklardan gizli-açık infak edenler, kötülüğü iyilikle defedenler yok mu? İşte dünyanın akıbeti onların lehinedir.” (Ra’d,13/19-22)

“Orada Zekeriya(a.s.) Rabbine dua etmiş şöyle demişti: Rabbim! Katından bana tertemiz bir zürriyet ver, çünkü sen duayı çok işitensin. O mihrapta namaz kılarken melekler ona şöyle seslendiler: Tasdik edici olarak, Allah’tan bir kelime ile, seyyid olarak, hasur olarak ve peygamber olarak Salih kullardan Allah sana Yahya isimli bir evlat müjdesi veriyor.” (Âl-i İmran, 3/38-40)

“Kitap’ta İsmail’i hatırla. O, vaadında duran (sadık) biri, Resûl ve nebiy idi. Ailesine namazı ve zekâtı emrederdi; Rabbi katında rızaya ulaşmış biri idi. Yine Kitap’ta İdris’i hatırla. O sıddîk bir nebiy idi. Biz onu yüksek bir mekâna yükselttik.

Yüce Allah namaz hakkında şöyle buyuruyor:  

Kur’an’ın metodu gerek ibadetlerde gerekse dünya muameleleri ile ilgili talimatlarda açık ya da kapalı bir şekilde gerekçeleri belirtmektir. Ancak ibadetlerdeki gerekçeler dünyaya ait maksatlar ve fani hedefler değil, belki sürekli ve ebedi hedeflerdir. Bu bakımdan dünya hayatına ait ahkâm değişebilir, fakat ibadetler asla değişmez.

Namaz kavramı Kur’an’da salat kelimesi ile ifade edilmiş olup 80 küsur yerde geçiyor. Bunların 68’i bildiğimiz namaz eylemi anlamındadır. Geride kalanların bir kısmı dua, bir kısmı da rahmet anlamında kullanılmıştır.

İlim dünyanın en değerli varlığıdır. Alimler de insanları en değerlileridir. Her şey için harcanan zamanın, Kıyamette hesabı verilecektir, fakat ilme harcanan zaman muhasebeden muaf tutulacaktır. Eski âlimler ilme büyük değer vermişler, onu her türlü faaliyetin üstünde tutmuşlardır.

Toplumda iki türlü davranış modeli vardır: Biri; paylaşan, insanı maldan ve maddeden daha çok seven, insana evrenin en değerli varlığı olarak bakan, doğduğu gibi temiz yaşayan, temiz olarak ölen, aldatmayan, aldanmayan, malının en iyisinden veren, başkasını kendisine tercih eden, kalbi sevgi ve şefkat duygusu ile dolu olan, okuyan, bilgi ve düşünce üreten, ana-babasına itaat eden, devletine hizmet eden, hak ve hukuku gözeten, çevreye zarar vermeyen, komşularına ve arkadaşlarına karşı güzel davranan, hocalarına karşı saygılı olan, nefsini yenen, kötü duyguları aşan, Allah yolunda mal ve canı ile cihad eden Müslüman...

Abdullah b. Amr b. Âs’tan rivayet olunduğuna göre, Hz. Peygamber (s.a.) şöyle buyurmuştur: “Kişinin ana-babasınıa sövmesi büyük günahlardandır. Abdullah sordu: Kişi Hiç ana-babasına söver mi? Şöyle cevap verdi: Bir adamın babasına ve anasına söver o da onun ana-babasına söver.”

İnsanın Rabbi ile ilişkileri çok önemlidir. Çünkü bu ilişkileri iyi kuramayan fertlerin oluşturduğu toplum da kötü olur. Ancak, bu ilişkilerin düzgün olması yeterli değildir. Ferdin toplumu ile ilişkileri de düzgün olmalıdır. İnsanın değeri öteki ile ilişkilerinde ortaya çıkar. Bu ilişkilere aşağıda ana hatları ile işaret edilecektir:

Bilindiği gibi, İslam’ın beş temel emrinden biri olan namazın geçerli olma şartlarından biri taharettir. Taharet temizlik demektir. Müslüman kişi ruhunu iman ile temizlediği gibi, bedenini ve çevresini de görünür ve görünmez pisliklerden ve hoş olmayan görüntülerden temizlemesi gerekir.

Büyük tasavvuf erbabı İbrahim b. Ethem (Rh.A.) demiştir ki; Lubnan Dağı’nda Allah adamları ile dost oldum. Onlar bana, halka döndüğümde şu tavsiyelerde bulunmamı söylediler:

Hz. Peygamber (s.a.) imanın alametlerini şöyle açıklamıştır: “Üç şey imandandır: Kimsenin görmediği bir yerde soğuk bir gecede, kişinin ihtilam olması, sonra kalkıp yıkanması, sıcak günlerde oruç tutması, kimsenin görmediği ıssız bir yerde namaz kılması.” (Beyhakî, age, 1/76, H.No: 52)

Allah katında en makbul şey imandır. Allah’ın huzuruna amelsiz git, isyanla git, fakat imansız gitme. Ne olursan ol, nerede olursan ol, yeter ki imanlı ol, kurtulursun. Amelsiz cennete girilir, fakat imansız girilmez.

Sevgili peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.)’e salât ve selam olsun. Karanlığı aydınlığa çeviren, bilgiyi, düşünceyi ibadetleştiren, insanı her bakımdan özgürleştiren ve mükemmelleştiren, aklın önündeki engelleri kaldıran, hayatı kolaylaştıran, sapık inançları ve yanlış ideolojileri savuran, insanlığı felaketlerden kurtaran, müjdeleyen ve uyaran, sevgi ve rahmet peygamberi Hz. Muhammed (s.a.)’e salât ve selam olsun. O’nun ruhu bu toplantıdan haberdar olsun.

Zekâtta nakit ödeme yapmak daha makbul olmakla birlikte mal vermek esastır. Parası olmayanlar mallarının zekâtını o malların cinsinden aynî olarak ödeyebilirler. Ramazan-i şerifte bunun sevabına nail olmak için Müslümanlar ticarî mallarının kırkta birini aynî olarak ayırıp bizzat kendileri de verebilirler zekât ile ilgili güvendikleri bir kuruluşa teslim edebilirler. Hemen dağıtacak yer bulamayanlar, zekâtı vekâleten kabul edecek bir kuruma teslim ederlerse o kuruluş sonradan bu zekât mallarını fukaraya daha geniş bir zaman içinde ve daha güvenli bir şekilde dağıtabilirler.

1. Başta ilmî faaliyetler hız vermek, değerli âlimler yetiştirmek, ilmî neşriyat yapmak, dil kursları düzenlemek, ilmî konferanslar ve sempozyumlar düzenlemek, bunlar gerçekleştirmek için gerekli tesisleri kurmak ve yaşatmak.

İnsanın Allah ile bağlantısını kuran temel unsur imandır. Allah ile ilişkilerde her şeyden önce kuvvetli bir iman elde etmek, tüm hurafelerden arınmak gerekir. Zira İslam hak din olarak indirilmiştir. Hak ile hurafenin bir arada bulunması mümkün değildir. Kur’an ve sahih sünnet çerçevesinde her Müslüman’ın imanını yenilemesi, hurafe olduğu halde bilmeden inandığı hususlar varsa bunları terk etmesi, böylece inancını temizlemesi gerekir.